陳白沙創(chuàng)立江門學派，湛若水將江門學派發(fā)揚光大。作為明代儒學史上重要的學術(shù)流派，江門學派在與陽明學、陽明后學的辯學中將明代儒學的發(fā)展推到了一個新高度。
江門學派之所以有旺盛的生命力，與其儒學理論體系的科學性原則密不可分。主要表現(xiàn)在三個方面：其一，江門學派體現(xiàn)了儒學的宇宙生成論、本體論與工夫論的有機統(tǒng)一。其二，江門學派始終堅持以道體來闡發(fā)心體的治學路徑，以道體中正、自然的特征闡發(fā)心體中正、自然的本質(zhì)，避免了對心體闡發(fā)的主觀隨意性。其三，江門學派注重體認、體證工夫的均衡性，既注重動時察識，又注重靜時存養(yǎng)，既重“勿忘”，又重“勿助”，形成了合內(nèi)外、合動靜、合難易的工夫論體系。
江門學派在宇宙生成論基礎(chǔ)上對本體論、工夫論的科學闡發(fā)，對于糾正明代中晚期儒學認識論上出現(xiàn)的狂肆等現(xiàn)象，對儒學的健康發(fā)展具有非常重要的作用和意義。
